Komentarze do: Judasz: demon czy duch? http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/ Odkrycia archeologiczne, starożytność, prehistoria, paleontologia Sat, 26 Dec 2009 22:35:09 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 Autor: Gunther http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-514 Gunther Wed, 02 Jan 2008 13:03:18 +0000 http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-514 @shr "a Jezus był w tym aspekcie ciałem, to Judasz mógł być jego alter ego w postaci ducha (jako pierwiastka duchowego), co w jakiś sposób sprowadzałoby się do gnostyckiego widzenia świata" Gnostyckie widzenie świata zazwyczaj (bo nigdy nie był to ścisły, sformalizowany system religijny) postrzegało Jezusa jako byt duchowy, pozornie tylko mający ciało, a więc pozornie tylko cierpiący na krzyżu. To z takim wczesnym gnostycyzmem polemizował Jan w 1Jana 4,2-3. Dlatego właśnie "teraźniejszy", a także główny nurt starożytnego Kościoła nie akceptował gnozy. W końcu to właśnie śmierć i zmartwychwstanie wedle tradycji apostolskiej są centrum chrześcijańskiej wiary (1Kor 15). Jeśli kogoś interesuje to zagadnienie to zapraszam do lektury Ewangelii Judasza w tłumaczeniu Wincentego Myszora: http://www.wtl.us.edu.pl/pdf/zak/Ewangelia_Judasza.pdf Zwracam uwagę na to jak bardzo niepełny jest tekst grecki mogący stanowić podstawę dla tłumaczeń. W porównaniu ze stanem zachowania greckiego tekstu dla kanonicznych ewangelii, jest to tragedia. Bez wątpienia jednak Ewangelia Judasza jest ważnym źródłem dla poznania tła historycznego wczesnego Kościoła. @shr
“a Jezus był w tym aspekcie ciałem, to Judasz mógł być jego alter ego w postaci ducha (jako pierwiastka duchowego), co w jakiś sposób sprowadzałoby się do gnostyckiego widzenia świata”

Gnostyckie widzenie świata zazwyczaj (bo nigdy nie był to ścisły, sformalizowany system religijny) postrzegało Jezusa jako byt duchowy, pozornie tylko mający ciało, a więc pozornie tylko cierpiący na krzyżu. To z takim wczesnym gnostycyzmem polemizował Jan w 1Jana 4,2-3. Dlatego właśnie “teraźniejszy”, a także główny nurt starożytnego Kościoła nie akceptował gnozy. W końcu to właśnie śmierć i zmartwychwstanie wedle tradycji apostolskiej są centrum chrześcijańskiej wiary (1Kor 15).
Jeśli kogoś interesuje to zagadnienie to zapraszam do lektury Ewangelii Judasza w tłumaczeniu Wincentego Myszora: http://www.wtl.us.edu.pl/pdf/zak/Ewangelia_Judasza.pdf
Zwracam uwagę na to jak bardzo niepełny jest tekst grecki mogący stanowić podstawę dla tłumaczeń. W porównaniu ze stanem zachowania greckiego tekstu dla kanonicznych ewangelii, jest to tragedia. Bez wątpienia jednak Ewangelia Judasza jest ważnym źródłem dla poznania tła historycznego wczesnego Kościoła.

]]> Autor: Semafor http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-481 Semafor Sun, 30 Dec 2007 22:12:03 +0000 http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-481 Skoro Marvyn Meyer zarzuca DeConickowi tak poważne niedociągnięcie jak podwójny anachronizm (leksykalno-semantyczny oraz formalny), rewelacje profesora DeConicka potraktuję z rezerwą. Skoro Marvyn Meyer zarzuca DeConickowi tak poważne niedociągnięcie jak podwójny anachronizm (leksykalno-semantyczny oraz formalny), rewelacje profesora DeConicka potraktuję z rezerwą.

]]> Autor: Jacek http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-414 Jacek Fri, 28 Dec 2007 02:45:40 +0000 http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-414 Bardzo ciekawe rozwiniecie problemu. Osobom zainteresowanym na serio aspektami roli Judasza w akcie ukrzyzowania i postrzeganiu jego osoby w kanonie Nowego testamentu, chcialbym polecic ksiazke Barta D. Ehrmana - "Judas Iscariot". Ehrman mial dostep do skryptu "Ewangeli Judasza" oraz bral aktywny udzial analizie/tlumaczeniu jej tekstu. Ksiazke czyta sie z zapartym tchem. Bardzo ciekawe rozwiniecie problemu. Osobom zainteresowanym na serio aspektami roli Judasza w akcie ukrzyzowania i postrzeganiu jego osoby w kanonie Nowego testamentu, chcialbym polecic ksiazke Barta D. Ehrmana – “Judas Iscariot”. Ehrman mial dostep do skryptu “Ewangeli Judasza” oraz bral aktywny udzial analizie/tlumaczeniu jej tekstu. Ksiazke czyta sie z zapartym tchem.

]]> Autor: shr http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-395 shr Wed, 26 Dec 2007 12:44:27 +0000 http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-395 Jeśli uznać, iż świat dzieli się na materialny i duchowy, a Jezus był w tym aspekcie ciałem, to Judasz mógł być jego alter ego w postaci ducha (jako pierwiastka duchowego), co w jakiś sposób sprowadzałoby się do gnostyckiego widzenia świata. W tym aspekcie oczywistym jest, iż Judasz jedyny, jako duch, rozumiał przesłanie Jezusa i jego misję. Ale w teraźniejszym zinstytucjonalizowanym kościele taki gnostycki pogląd nie przejdzie, wzak gnoza uważana jest za herezję. Jeśli uznać, iż świat dzieli się na materialny i duchowy, a Jezus był w tym aspekcie ciałem, to Judasz mógł być jego alter ego w postaci ducha (jako pierwiastka duchowego), co w jakiś sposób sprowadzałoby się do gnostyckiego widzenia świata. W tym aspekcie oczywistym jest, iż Judasz jedyny, jako duch, rozumiał przesłanie Jezusa i jego misję.
Ale w teraźniejszym zinstytucjonalizowanym kościele taki gnostycki pogląd nie przejdzie, wzak gnoza uważana jest za herezję.

]]> Autor: Hoko http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-394 Hoko Wed, 26 Dec 2007 12:17:03 +0000 http://archeowiesci.wordpress.com/2007/12/25/judasz-demon-czy-duch/#comment-394 Crossan twierdzi, że Judasz to wymysł - taki archetypiczny "zdrajca" występujący w bardzo wielu opowieściach, jego istnienie ma podłoże kompensacyjno-symboliczne. No ale to raczej temat na Wielkanoc... ;) Crossan twierdzi, że Judasz to wymysł – taki archetypiczny “zdrajca” występujący w bardzo wielu opowieściach, jego istnienie ma podłoże kompensacyjno-symboliczne. No ale to raczej temat na Wielkanoc… ;)

]]>